അള്ളാഹു അഖ്‌ബര്‍ എന്ന പദം ഖുര്‍ആന്‍ വിരുദ്ദമോ?

കാരണം ഖുറാനില്‍ അല്ലാഹു എന്ന പദത്തിനോട് ഒരിടത്തും അക്ബര്‍ ചേര്‍ത്ത് പറഞ്ഞിട്ടില്ല ...
ഏകനും ഭൂമിയിലെയോ  അതല്ലങ്കില്‍ പ്രബന്ജതിലെ തന്നെ ഒന്നിനോടും സമാനതകള്‍ ഇല്ലാത്ത ഒരു നാഥന്‍ ആണ് ഖുര്‍ആന്‍ പരിജയപെടുതുന്ന അള്ളാഹു.!!!!, എന്നാല്‍ അള്ളാഹു അക്ബര്‍ എന്ന പ്രയോഗത്തിലൂടെ (ഏറ്റവും വലിയവന്‍) ഭാഷ പരമായി അങ്ങിനെ പറഞ്ഞാല്‍ അതിനു തൊട്ടു താഴെ അത്പോലയൂള്ള ഒരാള്‍ ഉണ്ടാകണം ,അതുകൊണ്ട് തന്നെയാവണം പരിശുദ്ധ ഖുറാനില്‍ ഒരിടെത്ത് പോലും അള്ളാഹു അക്ബര്‍ എന്ന് പ്രയോകികതിരിക്കാന്‍ കാരണം എന്ന് ന്യായമായും വിശ്വസിക്കാം,പകരം അള്ളാഹു വിന്റെ നാമം പറഞ്ഞിടതെല്ലാം റഹ്മാന്‍  റഹീം ,കബീര്‍, റഹൂഫ്, അഹദ് ,.....etc .എന്ന് മാത്രമാണ് .എന്നാല്‍ ഈ മാറ്റം എങ്ങിനെ സംഭവിച്ചു എന്ന് ചിന്തിച്ചാല്‍, ഒരു കാര്യം മനസ്സിലാകും, ഇവിടെ എല്ലാം ഗുരുതരമായ  അട്ടിമറി നടന്നിട്ടുണ്ടോ എന്ന് സംശയിക്കേണ്ടി ഇരിക്കുന്നു, കാരണം പ്രവാചകന്റെ കാലത്തേ മുശ്രിക്കുകള്‍ക്ക്  ഒരു വാതം ഉണ്ടായിരുന്നു "മുഹമ്മദ്‌  നിന്റെ ദൈവം വലിയതും ഞങ്ങളുടെ  ലാത്തയെയും ഉസ്സയെയും , മനാത്തയെയും കുട്ടി ദൈവങ്ങളായി നീ  പരിഗണിക്കണം "ഈ വാതത്തെ സാദൂകരിക്കുന്ന  രീതിയില്‍ ആണ് ലോക വ്യാപകമായി അള്ളാഹു അക്ബര്‍ പ്രചാരത്തില്‍ ആക്കിയതെന്നു ന്യായമായും സംശയിച്ചുകൂടെ .......??കാരണം ഖുര്‍ആന്‍ ഒരാളെ അഭിസംബോദന ചെയ്യാന്‍  സലാമുന്‍ അലൈകും  എന്ന്‍ നിരവതി സ്ഥലത്ത് പറഞ്ഞിട്ടും, അങ്ങിനെ മാത്രമേ പറയാവൂ എന്ന ഖുര്‍ ആന്‍ കല്പന ഉണ്ടായിട്ടും,  അസ്സലാമു അലൈകും എന്ന ഖുര്‍ആന്‍ വിരുദ്ധ സലാം പ്രജരത്തില്‍ ആക്കിയതുപോലെ ,ഖുര്‍ ആനിലോ അറബിപദമോ പോലും അല്ലാത്ത ആമീന്‍ എന്ന പദവും പ്രചാരത്തില്‍ ആക്കിയതുപോലെ ,ഖുര്‍ ആന്റെ ശത്രുക്കള്‍ , അള്ളാഹു അക്ബറും പ്രജരത്തില്‍ ആക്കി  എന്ന് വേണം അനുമാനിക്കാന്‍,
 നാഥാ..... നീ ഞങ്ങള്‍ക്ക് ശരിയായ മാര്‍ഗം മരിക്കുന്നതിനുമുംബ് കാണിച്ചു തരേണമേ ............

വളരെ പ്രസക്തമായ ഒരു ചോദ്യം മുഹമ്മദ്‌ ഇവിടെ ജനിച്ചു വോ??

ഇല്ല എന്ന് തെളിയിക്കുന്നതാണ്  കൂടുതല്‍ മനസിലാകുന്നത്   മുസ്ലിങ്ങളുടെ  രണ്ടു പ്രഭല വിഭാഗം  പറയുന്നത്  മുഹമ്മദ്‌ മരിച്ചു എന്ന് പറയുന്ന  ദിവസം  6   മാസത്തെ വിത്യാസം  ഉണ്ട്  ലോകത്ത് ജനിച്ച മഹന്‍ മാരുടെ  ജനന തിയതിയില്‍ താരകം ഉണ്ടാകാം  പക്ഷെ മരികുമ്പോള്‍  അവര്‍ പ്രശസ്തര്‍ ആയതു കൊണ്ട്  അതില്‍ തര്‍കം ഉണ്ടാകാറില്ല ( ഷിയ  വിശ്വാസം പ്രകാരം മുഹമ്മദ്‌ മരിച്ചത്  റമദാന്‍   22  സുന്നി  രബിഉല്‍ അവ്വല്‍ 12 )
ഇത് ഒരു  മരണ ദിവസം കൊണ്ട് മാത്രം  അല്ല മുഹമ്മദിന്  ഭാര്യ മാര്‍ എത്ര ??  2  മുതല്‍ 12  വരെ  ,മക്കള്‍ എത്ര ? 1  മുതല്‍ 9  വരെ , മുഹമ്മദ്‌ എങ്ങനെ നമസ്കാരം നിര്‍വഹിച്ചു   100  തരം, ഇതൊക്കെ  ചിന്തികുന്നവര്‍ക്ക്  തെളിവാണ്   ഇല്ലാത്ത മുഹമ്മദിന്റെ പേരില്‍  കലഹിക്കുന്നു . ഖുറാന്‍ എന്നത് ഒരു വേദ ഗ്രന്ഥം ആണ്  അത് പോലെ ഗീതയും  ഗീതയിലെ കൃഷ്ണനും  ഒരു കഥ  പാത്രം  അത് വെച്ച് ഇവിടെ തര്‍കവും കലഹവും  സാധാരണം , രാമായണവും ഒരു വേദമാണ്  അതിലെ ശ്രീ രാമനും  ഒരു കഥ പാത്രം മാത്രം അതിന്റെ തര്‍കം  കലഹം അതും തുടരുന്നു

ആരും വേദം എന്ത് പറയുന്നു എന്ന് നോക്കാറില്ല  ഖുറാന്‍  ഒരു ആരാധനയും പറയുന്നില്ല  ഒരു വേദവും ആരാധന  പറയുന്നില്ല  മനുഷ്യരെ സേവിക്കാന്‍ പറയുന്നു .
എല്ലാ മനുഷ്യരും  നന്മയും നീതിയും ദയയും കരുന്ന്യവും അതില്‍ ചേര്‍ത്ത് തന്നെയാണ്  നിര്‍മിക്ക പെട്ടത്  പില്‍ കാലത്ത് തിന്മ അതില്‍ ചേര്‍ക പെടുകയാണ്  ,വേദങ്ങളും ഗ്രന്ഥങ്ങളും വഴികാട്ടികള്‍  ആണ്  വഴി സ്വയം അറിയുന്നവര്‍ക്ക്  വഴി കാട്ടി വേണ്ട ,ആരും എങ്ങും പോകുന്നില്ല  ഇവിടെ തന്നെ  വീണ്ടും വീണ്ടും  വന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു അത്  അവനവന്‍  നേടിയ നന്മകള്‍   തിന്മകള്‍ എന്താണോ ഓരോ പ്രാവശ്യവും  സംഭാധികുന്നത്  അതിന്റെ തോത് അനുസരിച്ച് അവന്റെ ഓരോ വരവിലും സ്വഭാവ ഗുണമായി  പുറത്തു വരും  അത് അനുസരിച്ച് അവന്‍ അനുഭവിക്കുന്നു , ദൈവം എന്നത് ഇവിടെ ഒരുക്കി വെച്ച ഈ സിസ്ടതിനെ പേര് എന്ന് വേണമെങ്കില്‍ പറയാം   ദൈവം എല്ലാം അറിയുന്നു  എന്ന് വെച്ചാല്‍  ഈ സിസ്ടത്തില്‍  നമ്മുടെ എന്തും  രേഖ പെടുത്തുന്നു  അതിന്റെ ഗുണവും ദോഷവും നമ്മള്‍  അനുഭവിച്ചു മാത്രമേ  ഒഴിവാക്കൂ     

ഭൂമിയുടെ ആ ക്രതി യെ പറ്റി ഖുറാന്‍ എന്ത് പറഞ്ഞു ??

ഖുർആനിലെ ഭൂമി പരന്നതാണെന്നും മുഹമ്മദ് നബിയുടെ കാലത്ത് ആളുകൾ ധരിച്ചിരു ന്ന അബദ്ധം ഖുർആനിലും കടന്നുകൂടിയിട്ടുണ്ടെന്നും ഖുർആൻ ദൈവികമല്ലെന്നതിന് അതുതന്നെ മതിയായ തെളിവാണെന്നും ചിലർ ഘോഷിക്കാറുണ്ട്.
"രണ്ട് ഉദയസ്ഥാനങ്ങളുടെയും രണ്ട് അസ്തമയസ്ഥാനങ്ങളുടെയും നാഥൻ (വി.ഖു. 55:17). 

ഈ ഒറ്റ വചനം മതി  ചിന്തികുന്നവന്   ഒരു സ്ഥലത്ത് ഉദിക്കുമ്പോള്‍  മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത് അസ്തമിക്കുന്നു  ഒന്ന് സംമ്പവിക്കുമ്പോള്‍ എതിര്‍ ഭാഗത്ത്‌  വേറൊന്നും സംഭവിക്കുന്നു . 

ഭൂമിയെ നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മെത്തയാക്കിയവൻ (വി.ഖു. 2:22)
ഭൂമിയ...െ നാം നീട്ടിയിരിക്കുന്നു (വി.ഖു. 15:19).
അല്ലാഹു നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ഭൂമിയെ ഒരു വിരിപ്പാക്കിയിരി ക്കുന്നു (വി.ഖു. 71:19).
എന്നീ വചനങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമാണ് വിമർശനങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുള്ളത് എന്നാൽ വിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ ഭൂമിയെപ്പറ്റി അനേകം സന്ദർഭ ങ്ങളിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന വിശദീകരണങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുള്ളതിന്റെ ചെറിയൊരു ഭാഗം മാത്രമാണ് ഈ വചനങ്ങളെന്ന കാര്യം വിമർശകന്മാർ സൌകര്യപൂർവം മറച്ചുവെക്കുന്നു.
ചില വചനങ്ങൾ നോക്കൂ: "അവനാകുന്നു ഭൂമിയെ നിങ്ങൾക്ക് കീഴൊതുങ്ങുന്നതാക്കിയത്. അതിനാൽ അതിന്റെ ചുമലുകളിലൂടെ നിങ്ങൾ നടന്നുകൊള്ളുക (വി.ഖു. 67:15).
"ഭൂമിയെ നാം തൊട്ടിലാക്കിത്തന്നില്ലേ? (വി.ഖു. 78:6).
"അല്ലാഹുവാകുന്നു നിങ്ങൾക്ക് ഭൂമിയെ ഒരു ആവാസകേന്ദ്രവും ഉപരിഭാഗത്തെ ഒരു മേൽപുരയുമാക്കിത്തന്നവൻ (വി.ഖു. 40:64).
ഈ വചനങ്ങളെല്ലാം പരന്ന ഭൂമിയെയാണോ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്?
തൊട്ടിൽ പരന്നതാണോ?
കീഴൊതുക്കപ്പെട്ടതിന്റെ ചുമൽ എന്ന പദപ്രയോഗം നിശ്ചേഷ്ടമായി ചത്തുകിടക്കുന്ന പരന്ന ഭൂമിയെസൂ ചിപ്പിക്കുന്നതാണോ?
ആണെന്ന് സാമാന്യബുദ്ധിയുള്ളവരാരും പറയുകയില്ല. വിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ ഭൂമിയെയും ആകാശഗോളങ്ങളെയുംസംബനന്ധിച്ച് പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളത് അല്ലാഹുവിന്റെ അപാരമായ അനുഗ്രഹത്തിന്റെയും അതുല്യമായ കഴിവിന്റെയും തെളിവുകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായിട്ടാണ്. എക്കാലത്തെയും മനുഷ്യ ർക്ക് അനുഭവവേദ്യമാകുന്നവിധത്തിൽ ഇത് വിവരിക്കുന്നതിനാണല്ലോ പ്രസക്തിയുള്ളത്.
ഭൂമി ഒരു ഗോളമാണെങ്കിലും അതിന്റെ ആപേക്ഷികമായി പരന്ന പ്രതലത്തിന്റെ സൌകര്യങ്ങളും സൌഭാഗ്യ ങ്ങളുമാണല്ലോ മനുഷ്യർ കൂടുതലായി അനുഭവിക്കുന്നത്. കൃഷിചെയ്യുന്നതും കെട്ടിടങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതും ഇരിക്കുന്നതും നടക്കുന്നതും കളിക്കുന്നതുമെല്ലാം ഭൂമിയുടെ പ്രതലത്തിന്റെ പരപ്പിലാണല്ലോ. മറ്റൊരുവിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ അല്ലാഹു മനുഷ്യന് നൽകിയ അനുഗ്രഹങ്ങളിലധികവും ആപേക്ഷികമായി പരപ്പുള്ള ഭൂമിയിൽവെ ച്ചാണ് അവൻ അനുഭവിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ഇക്കാര്യം മനുഷ്യനെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നതിന് വേണ്ടത്ര പ്രസക്തിയുണ്ട്. ഭൂമിയുടെ ഗോളാകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എല്ലാവർക്കും അനുഭവവേദ്യമാകുന്ന കാര്യം രാവും പകലും മാറിമാറി വരുന്നതാണ്. ഇതുസംബന്ധിച്ച വിശുദ്ധ ഖുർആനിലെ പരാമർശം ഗോളാകൃതിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന വിധത്തിൽതന്നെയാകുന്നു.
"ആകാശങ്ങളെയും ഭൂമിയെയും അവൻ യാഥാർഥ്യപൂർവം സൃഷ് ടിച്ചിരിക്കുന്നു. രാത്രിയെ അവൻ പകലിന്മേൽ ചുറ്റിക്കുന്നു. പകലി നെ രാത്രിയിന്മേലും ചുറ്റിക്കുന്നു. സൂര്യനെയും ചന്ദ്രനെയും അവൻ നിയന്ത്രണവിധേയമാക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. എല്ലാം നിശ്ചിതമാ യ പരിധിവരെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അറിയുക. അവനത്രെ പ്രതാപി യും ഏറെ പൊറുക്കുന്നവനും (വി.ഖു. 39:5).
പ്രകാശവും ഇരുട്ടും ഒരു ഗോളത്തിന്മേൽ കറങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കു ന്ന ദൃശ്യമാണ് ഈ വചനത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്​ . ഭൂമി പരന്നതാണെന്ന സങ്കൽപമനുസരിച്ച് രാവും പകലും ചുറ്റിക്കറങ്ങിവ രുക എന്നത് അചിന്ത്യമാണല്ലോ. ഉദയാസ്തമയങ്ങളെ സംബന് ധിച്ച വിശുദ്ധ ഖുർആനിലെ പരാമർശങ്ങളും ഗോളാകൃതിയെ സൂ ചിപ്പിക്കുന്നതുതന്നെയാകുന്നു.
"ഉദയസ്ഥാനത്തിന്റെയും അസ്തമനസ്ഥാനത്തിന്റെയും നാ ഥൻ. അവനല്ലാതെ യാതൊരു ദൈവവുമില്ല. അതിനാൽ ഭാരമേൽ പ്പിക്കപ്പെടേണ്ടവനായി അവനെ നീ സ്വീകരിക്കുക (വി.ഖു. 73:9).
"രണ്ട് ഉദയസ്ഥാനങ്ങളുടെയും രണ്ട് അസ്തമയസ്ഥാനങ്ങളുടെയും നാഥൻ (വി.ഖു. 55:17).
എന്നാൽ (അനേകം) ഉദയസ്ഥാനങ്ങളുടെയും അസ്തമയസ്ഥാ നങ്ങളുടെയും രക്ഷിതാവിന്റെ പേരിൽ ഞാൻ സത്യം ചെയ്ത് പറയുന്നു. അവരെക്കാൾ നല്ലവരെ പകരം കൊണ്ടുവരാൻ തീർച്ച യായും നാം കഴിവുള്ളവനാണെന്ന് (വി.ഖു. 70:40).
ഒരു സ്ഥിരമായ സ്ഥാനത്തുനിന്ന് ഉദയവും അസ്തമനവും നിരീ ക്ഷിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് തന്റെ സ്ഥാനത്തുനിന്ന് നിശ്ചിതദൂരമു ള്ള ചക്രവാളങ്ങളാണ് ഉദയാസ്തമയസ്ഥാനങ്ങളായി അനുഭവപ്പെ ടുന്നത്. എന്നാൽ രണ്ട് അർദ്ധഗോളങ്ങളിലെ രണ്ട് നിശ്ചിതസ്ഥാ നങ്ങളിൽനിന്ന് നിരീക്ഷിക്കുന്ന വ്യക്തികൾക്ക് രണ്ടുവീതം ഉദയാസ് തമനസ്ഥാനങ്ങൾ ഉള്ളതായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഭൂമിയുടെവിവിധ ഭാഗങ്ങളിലെ വ്യത്യസ്ത സ്ഥാനങ്ങളിൽനിന്ന് അനേകംവ്യ ക്തികൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നപക്ഷം അവർക്ക് അനേകം ഉദയാസ് തമനസ്ഥാനങ്ങൾ ഉള്ളതായി അനുഭവപ്പെടും. ഭൂമി പരന്നതാണെന്ന സങ്കൽപപ്രകാരം ഉദയാസ്തമനസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഈ വിധത്തിലുള്ള വൈവിധ്യത്തിന് പ്രസക്തിയില്ലല്ലോ. ഇനിയും പലരുടെയും സംശയങ്ങൾ അവശേഷിച്ചേക്കും. രണ്ടാം തരത്തിലെ പാഠപുസ്തകത്തിൽ പറയുന്ന അതേ ശൈലിയിൽ കുട്ടി കളേ ഭൂമി ഉരുണ്ടതാകുന്നു എന്ന് പടച്ചവന് പറഞ്ഞുകൂടായിരുന്നോ എന്നായിരിക്കും ചിലരുടെ സംശയം. ഇന്നും ഒരു കടംകഥയായി തുടരുന്ന ഭൂഗർഭത്തെപ്പറ്റി കൃത്യമായ വിവരങ്ങൾ ഖുർആനിലൂടെ നൽകിക്കൂടേ എന്നും ചോദ്യമുയരാം. മനുഷ്യന് സ്വയം കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്ന ഭൌതികവിജ്ഞാനങ്ങൾ ജനമധ്യത്തിൽ എത്തിക്കുക

സൂഫി ചിന്തയില്‍ ദൈവത്തിനു ചില ഗുണങ്ങള്‍ വേണം എന്ന് അവര്‍ തീരുമാനിച്ചു അതില്‍ ചിലത് ഇതാണ്

അല്ലാഹുവിന്‍റെ വാജിബായ സിഫാതുകള്‍ *********

 ഉള്ളവനായിരികുക
ഉള്ളതായിരിക്കലിനു തുടക്കം ഇല്ലാതിരികുക
ഉള്ളതായിരിക്കലിനു അന്ത്യം ഇല്ലാതിരികുക
സൃഷ്ട്ടികളോട് എല്ലാ നിലയിലും വ്യത്യസ്തനായിരികുക
സ്വയം നില കൊള്ളുക
ഏകത്വം
കഴിവ്
ഉദ്ദേശം
അറിവ്
ജീവന്‍
കേള്‍വി
കാഴ്ച
സംസാരം
കഴിവ് ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കുക
ഉദ്ദേശം ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കുക
അറിവ് ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കുക
ജീവന്‍ ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കുക
കേള്‍വി ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കുക
കാഴ്ച ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കുക
സംസാരം ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കുക

എന്നാല്‍ ഒരു വെക്തിയുടെ സ്വഭാവം വെച്ച് വിലയിരുത്താമോ ??

ഒരു തെമ്മാടിയുടെ ശൈലിയെ ഒരു ആശയത്തിന്റെ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു രാജ്ജ്യതിന്റെ ശൈലി ആയി ചിത്രീകരികരുത് അവരെ തള്ളി പറയാന്‍ എല്ലാവരും ഒരുമിക്കണം പക്ഷെ ഒരു മനുഷ്യന്‍ തെമ്മടിയകാന്‍ കാരണമാകുന്ന ആശയങ്ങള്‍ ഒരു സമൂഹം കൊണ്ട് നടകുന്ന്ടെങ്കില്‍ ...ആ ആശയത്തെ തള്ളി പറയാം
തമിഴ് നാട്ടില്‍ ആണെന്ന് തോനുന്നു ഒരു സമൂഹം കളവു നടത്തുന്നത് തെറ്റ് എന്ന് കരുതുന്നില്ല എന്ന് മാത്രം അല്ല അത് ഒരു തൊഴില്‍ എന്നാ നിലയില്‍ മാന്യ്യതയും കാണുന്നു അപ്പോള്‍ ആ സമൂഹത്തെയും വിമര്‍ശിക്കാം അവരെ അതിലേക്കു നയിച്ച ആശയത്തെയും

ആശയം പറയുമ്പോള്‍ കോപം വരുന്നവരെ പറ്റി?????

ആശയത്തെ ആശയം കൊണ്ട് നേരിടുക അല്ലാതെ വാളുകൊണ്ടു എന്ന് പറഞ്ഞവരെ ന്യായികരിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുകയും അതിന്റെ വേറെ രൂപമായ തെറി പറയുകയും ക്രോധം കോപം എന്നാ രൂപത്തില്‍ പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഏത് ആശയമാണോ ആ പറയുന്ന ആഅള്‍ പ്രധിനിതികരിക്കുന്നത് അത് വെറും പ്രസഹനം എന്ന് അയാള്‍ തന്നെ തെളിയിക്കുന്നു എന്ന് അര്‍ഥം .

പിതാവിന്റെ ചിന്ത മക്കളുടെ ചിന്തയെ സ്വാധീനിക്കുമോ ????

.
ഇന്ന ആളുടെ മകന്‍ എന്നത് കൊണ്ട് അയാളുടെ ചിന്ത അയാളുടെ പിതാവിന്റെ ചിന്തയെ  പിതുടരാന്‍ സാധ്യത ഉണ്ടോ  ( ജൂതന്റെ മകനായ കാറല്‍ maxinu ) അയാളുടെ പിതാവിന്റെ  മതം സ്വാധീനിച്ചു  എന്ന് പറയുന്നതിനെ ഖുര്‍ആനിന്റെ കാഴ്ച  പാടില്‍ തെറ്റാണു ( അബ്രഹാമിന്റെ പിതാവ് വിഗ്ര പൂജാരിയും, നൂഹിന്റെ മകന്‍ ദൈവ നിഷേദിയും ആണെന്ന് ഖുറാന്‍ )     

ഖുറാന്‍ നിനെ എങ്ങനെയും വ്യക്കനിക്കാന്‍ പറ്റുമോ ????

Naser Kp

കമ്യൂണിസത്തെ പറ്റിയും ഖുറാന്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്..അതാണ്‌ സൂറത്തുല്‍ ബകര (പശു അധ്യായം)

അലിഫ്‌ ലാം മീം

ഇതാകുന്നു ഗ്രന്ഥം. അതില്‍ സംശയമേയില്ല. സൂക്ഷ്മത പാലിക്കുന്നവര്‍ക്ക്‌ നേര്‍വഴി കാണിക്കുന്നതത്രെ അത്‌.

(സൂറത്തുല്‍ ബകര 1 -2 )

ഇതില്‍ അലിഫ് എന്നാല്‍ എ, അതായത് എന്കല്സ്, ലാം എന്നാല്‍ ലെനിന്‍, മീം എന്നാല്‍ മാര്‍ക്സ്
ഇതാകുന്നു ആ ഗ്രന്ഥം അതായത് കമ്യൂണിസ്റ്റു മാനിഫെസ്റോ, അത് നേര്‍വഴി കാണിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥം ആണ്. അതായത് മാര്‍കിസ്റ്റു പ്രത്യേയ ശാസ്ത്രത്തില്‍ വിശ്വസിക്കണം എന്ന് ഖുറാന്‍ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു.

നാസര്‍ ‍ പറഞ്ഞത് സത്യം ആകുമായിരുന്നു പക്ഷെ കുഴപ്പം ഉണ്ട് അതിന്റെ താഴ്തോട്ടും വായിക്കുക
മാര്‍ക്സിസ്റ്റ്‌ സിധതന്തം ഇത് മായി യോജിക്കുന്നില്ല

...( ഈ പറഞ്ഞ ഗ്രന്ഥം സ്വന്തം മനസ്സാണ് കേട്ടോ ഇത് പുരോഹിത വ്യക്യാനം അല്ല ഞാന്‍ വായിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥം എങ്ങനെ എന്നെ ബാധിക്കുന്നു എന്നത് എന്റെ സ്വന്തം കര്ര്യ്യം നസരുമായി ചര്‍ച്ച നാസറിന് അങ്ങനെ തോനിയത് ശരിയാവുന്നില്ല എന്ന് പറയാന്‍ മാത്രം ആരും കൊട് വാലും കത്തിയുമായി വരരുത് ഖുറാന്‍ വെക്യനിക്കാന്‍ നിനക്ക് എന്ത് അധികാരം എന്ന് പറഞ്ഞു മുസ്ലിങ്ങളും വ്യക്യാനിച്ചു നേരയാക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞു നിഷേധി കുന്നവരും ഇത് എന്റെ സ്വന്തം കര്ര്യം നിങ്ങള്‍ വായിച്ചാല്‍ നിങ്ങളുടെയും സ്വന്തം കര്ര്യം ചിന്ത ആരുടേയും തറവാട്ട്‌ സ്വത്തല്ല )

((അലിഫ് ലാം മീം. (1) അതാകുന്നു ഗ്രന്ഥം. അതില്‍ സംശയമേയില്ല. സൂക്ഷ്മത പാലിക്കുന്നവര്‍ക്ക് നേര്‍വഴി കാണിക്കുന്നതത്രെ അത്‌. (2) അദൃശ്യകാര്യങ്ങളില്‍ വിശ്വസിക്കുകയും, കര്‍മം മുറപ്രകാരം നിര്‍വഹിക്കുകയും, നാം നല്‍കിയ സമ്പത്തില്‍ നിന്ന് ചെലവഴിക്കുകയും, (3) നിനക്കും നിന്റെമുന്‍ഗാമികള്‍ക്കും നല്‍കപ്പെട്ട സന്ദേശത്തില്‍ വിശ്വസിക്കുകയും, പരലോകത്തില്‍ ദൃഢമായി വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരത്രെ അവര്‍ (സൂക്ഷ്മത പാലിക്കുന്നവര്‍). (4) അവരുടെ നാഥന്‍ കാണിച്ച നേര്‍വഴിയിലാകുന്നു അവര്‍. അവര്‍ തന്നെയാകുന്നു സാക്ഷാല്‍ വിജയികള്‍. (5))),..

വിശ്വാസത്തിന്റെ പേരില്‍ അടി കിട്ടുമോ ??

വിശ്വസിച്ചു എന്നത് കൊണ്ടോ വിശ്വാസത്തെ പറ്റി പറഞ്ഞത് കൊണ്ടോ ആരെയും തല്ലാന്‍ സാധ്യത കാണുന്നില്ല എന്നാല്‍ തല്ലു കൊടുക്കുന്നവന്‍ അഥവ തെമ്മാടി ഇന്ന കാരണം വേണം എന്ന് നിര്‍ബണ്ട പൂര്‍വ്വം ഇന്ന് വരെ പറഞ്ഞു കണ്ടില്ല അവനു എന്തും കാരണമാവാം ,

ഖുറാന് എന്ന വേദത്തെ കളിയാക്കുനവര് ആര് ?????

ഖുര്‍ആനിന്റെ ആളുകള്‍ എന്ന് പറഞ്ഞു  ഹദീസിന്റെ ആളുകളായി നടക്കുന്നവര്‍ തന്നെ ഈ ഖുറാന്‍ പഠിക്കാന്‍ ശ്രമികാതെ  ഏതോ കാലത്തുള്ള ഏതോ  അപ്പോപ്പന്‍ മാര്‍ എഴുതി വെച്ചത് തൊണ്ട തൊടാതെ വിഴുങ്ങി  അതിനെ ന്യ്യയികരിച്ചു  ന്യ്യയികരിച്ചു   സമൂഹത്തിന്റെ മുന്‍പില്‍  ഈ ആശയത്തെ അപ ഹസ്സ്യ്യരകുന്നതില്‍  ഇവര്‍ അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ  പങ്കാളികള്‍ ആകുന്നു ,ഒരു ഉദാഹരണം :- ഒരു സ്ത്രീ മൂന്ന് പ്രാവശ്യം വിവാഹമോചനം ചെയ്യാ പെട്ടാല്‍  പിന്നെ വേറെ ഒരുത്തന്‍ വിവാഹം  ചയ്തു  അതിനു ശേഷം മാത്രമേ  ആദ്യ ഭര്‍ത്താവിനു വീണ്ടും അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാന്‍ പാടുള്ളൂ എന്നത്  ഇവരുടെ നിയമം ആണ് 

പക്ഷെ  ഖുറാന്‍ എന്ത് പറയുന്നു എന്ന് നോക്കാം
ദയവായി  ഖുറാന്‍ വായിക്കുമ്പോള്‍  ഇവരുടെ ബ്രകെറ്റ്  വായികരുത് അത് നിങ്ങളുടെ ചിന്തയെ അത് വഴി തിരിച്ചു വിടും ( ബ്രാകറ്റില്‍  ഇട്ടാലും ഇവര്‍ ച്യ്തത്  ഖുറാനില്‍ കൈ കടത്തല്‍ ആണ് ശുദ്ധ മായ ഖുറാന്‍ മാത്രം വായികുക )




2:229  (മടക്കിയെടുക്കാന്‍ അനുമതിയുള്ള) വിവാഹമോചനം രണ്ടു പ്രാവശ്യം മാത്രമാകുന്നു. പിന്നെ ഒന്നുകില്‍ മര്യാദയനുസരിച്ച് കൂടെ നിര്‍ത്തുകയോ, അല്ലെങ്കില്‍ നല്ല നിലയില്‍ പിരിച്ചയക്കുകയോ ആണ് വേണ്ടത്‌. നിങ്ങള്‍ അവര്‍ക്ക് (ഭാര്യമാര്‍ക്ക്‌) നല്‍കിയിട്ടുള്ളതില്‍ നിന്നു യാതൊന്നും തിരിച്ചുവാങ്ങാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് അനുവാദമില്ല. അവര്‍ ഇരുവര്‍ക്കും അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമപരിധികള്‍ പാലിച്ചു പോരാന്‍ കഴിയില്ലെന്ന് ആശങ്ക തോന്നുന്നുവെങ്കിലല്ലാതെ. അങ്ങനെ അവര്‍ക്ക് (ദമ്പതിമാര്‍ക്ക്‌) അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമപരിധികള്‍ പാലിക്കുവാന്‍ കഴിയില്ലെന്ന് നിങ്ങള്‍ക്ക് ഉല്‍ക്കണ്ഠ തോന്നുകയാണെങ്കില്‍ അവള്‍ വല്ലതും വിട്ടുകൊടുത്തുകൊണ്ട് സ്വയം മോചനം നേടുന്നതില്‍ അവര്‍ ഇരുവര്‍ക്കും കുറ്റമില്ല. അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമപരിധികളത്രെ അവ. അതിനാല്‍ അവയെ നിങ്ങള്‍ ലംഘിക്കരുത്‌. അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമപരിധികള്‍ ആര്‍ ലംഘിക്കുന്നുവോ അവര്‍ തന്നെയാകുന്നു അക്രമികള്‍.  
2:230  (ഇനിയും (മൂന്നാമതും) അവന്‍ അവളെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യുകയാണെങ്കില്‍ അതിന് ശേഷം അവളുമായി ബന്ധപ്പെടല്‍ അവന് അനുവദനീയമാവില്ല; അവള്‍ മറ്റൊരു ഭര്‍ത്താവിനെ സ്വീകരിക്കുന്നത് വരേക്കും. എന്നിട്ട് അവന്‍ (പുതിയ ഭര്‍ത്താവ്‌) അവളെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യുകയാണെങ്കില്‍ (പഴയ ദാമ്പത്യത്തിലേക്ക്‌) തിരിച്ചുപോകുന്നതില്‍ അവരിരുവര്‍ക്കും കുറ്റമില്ല; അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമപരിധികള്‍ പാലിക്കാമെന്ന് അവരിരുവരും വിചാരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കില്‍. അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമപരിധികളത്രെ അവ. മനസ്സിലാക്കുന്ന ആളുകള്‍ക്ക് വേണ്ടി അല്ലാഹു അത് വിവരിച്ചുതരുന്നു.

വിഷയത്തിലേക്ക് വരാം  """വിവാഹമോചനം രണ്ടു പ്രാവശ്യം മാത്രമാകുന്നു. പിന്നെ ഒന്നുകില് മര്യാദയനുസരിച്ച് കൂടെ നിര്ത്തുകയോ, അല്ലെങ്കില് നല്ല നിലയില് പിരിച്ചയക്കുകയോ ആണ് വേണ്ടത്"""""

ഇവര്‍ എഴുതിയ മലയാള തര്‍ജുംയില്‍ നിന്ന് പോലും  കാര്യം ഗ്രഹിക്കാന്‍ പ്രയാസം ഇല്ല

രണ്ടു പ്രാവശ്യം  വിവാഹ മോചിത ആയ സ്ത്രീയെ  കൂടെ നിര്‍ത്തുക ?? അല്ലെങ്കില്‍ നല്ല നിലയില്‍ പിരിച്ചയക്കുക ??  ഈ പിരിച്ചയക്കല്‍ എന്താണ് ?? കയര്‍ പിരിക്കുന്നത് പോലെ പിരിക്കല്‍ ആണോ ??

പ്രശനം  എന്തെന്ന് വെച്ചാല്‍ തലാക്   എന്ന വാക്കിനു വിവാഹ മോചനം എന്ന് മാത്രം അല്ല പിരിഞ്ഞിരിക്കുക  എന്ന അര്‍ഥം കൂടിയുണ്ട് ( divorce  എന്നതിന് ഇതേ അര്‍ഥം തന്നെ ) അവിടെ രണ്ടു പ്രാവശ്യം പിരിഞ്ഞിരുന്നാല്‍  മൂനമതും ആവര്‍ത്തിച്ചാല്‍ അവര്‍ വീണ്ടും വിവാഹിതര്‍ ആകണം  അല്ലാതെ ആദ്യത്തെ വിവാഹം തുടരാന്‍ വേദം അനു വദികുന്നില്ല        ഈ സത്യം അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ  മറച്ചു വെച്ച്  ഖുരാനിനെ ലോകത്തിനു  മുന്‍പില്‍ അപ ഹാസ്സ്യരക്കുന്നത് എന്തിനു വേണ്ടി ??

ഒരു ശപഥം  മൂലം ആവാം ( ദേഷ്യത്തില്‍ ശപഥം  ഉണ്ടാകുന്നതു ) അത് 4  മാസം എന്നൊക്കെ ഖുറാന്‍ വായിച്ചാല്‍ മനസിലാക്കാം വരികള്‍ നീളുന്നത് കൊണ്ട് ഇവിടെ നിര്ത്തുന്നു അവിടെ സ്വയം  വായിച്ചു മനസിലാക്കാം ,

ഖുറാന്‍ ലളിതമാണ്  നിഷ്കളങ്ക  മനസോടെ സമീപിക്കുന്നവര്‍ക്ക്  മുന്‍ ധാരണകള്‍ ഒഴിവാക്കുക